La estación seca en la zona central de Kon Chư Răng (provincia de Gia Lai), con sus vibrantes flores de paulownia de color naranja rojizo y la cascada plateada K50 enclavada en medio del exuberante bosque verde, atrae tanto a turistas como a fotógrafos.
A pesar de las directrices más estrictas del Comité Popular Provincial de Gia Lai, desde hace mucho tiempo se lleva a cabo descaradamente una operación ilegal de extracción y cribado de tierra en la ladera de la montaña en la comuna de Canh Vinh.
En la aldea O2 (Gia Lai), a pesar de tener que trepar a los árboles para obtener señal, los miembros del sindicato juvenil perseveraron en la erradicación del analfabetismo digital, sentando las bases para un "sistema operativo verde" sostenible para esta región desfavorecida.
En el puerto pesquero de Tam Quan (Gia Lai), la clase de "Educación Popular" para los miembros del sindicato se imparte en la cubierta del barco, ayudando a los pescadores a familiarizarse con la tecnología y a protegerse de las estafas en línea.
Bajo el techo de la casa comunal en la aldea K3 (Gia Lai), los miembros de la unión juvenil guían pacientemente a la gente de Ba Na sobre cómo usar los teléfonos inteligentes, inaugurando una significativa "Clase de Alfabetización Digital" en el corazón de las montañas.
Basándose en testimonios de testigos, fotografías desclasificadas, documentos de archivo y resultados de escaneos de radar, la ciudad de Ho Chi Minh se está preparando para excavar un área sospechosa de contener una fosa común en el parque Le Thi Rieng.
Erradicar por completo las apuestas de fútbol es tan difícil como "tapar un agujero en un dique", pero la gente cae fácilmente en la trampa de las atractivas cuotas durante la temporada del Mundial.
Una mañana de 1968, el niño de 12 años permaneció en silencio junto al cementerio de Chi Hoa, observando cómo traían los cuerpos de decenas de soldados para ser enterrados. Ese recuerdo lo ha acompañado durante 58 años.
Desde los "niños ricos de provincias" hasta los "playboys de Saigón", todos comparten el mismo destino: deudas, pérdida de hogares, familias rotas y, en última instancia, perderlo todo a causa de la "trampa" del Mundial.
El puente Ong Cop no solo es el puente de madera más largo de Vietnam que conecta las dos orillas del río Binh Ba (Dak Lak), sino que también tiene la particularidad de ser el que menos tiempo dura, ya que se reconstruye una vez al año.
Decenas de familias de la aldea costera de Chánh Trạch (comuna de Phù Mỹ Đông, provincia de Gia Lai) construyen meticulosamente pilares y cuelgan hamacas para que sus calabazas, que pesan entre 40 y 70 kg cada una, descansen durante la temporada de cosecha.
Tras ser rescatado de su tumba en 1966, el general de división Nguyen Ngoc Doanh dedicó el resto de su vida a buscar discretamente a sus camaradas y a traerlos de vuelta a su patria.
Desde la noche en que la tía Six entregó el mapa que guiaba a las tropas hacia Saigón, el general Nguyen Huy Hieu mantuvo ese vínculo de gratitud durante medio siglo a través de sus visitas de abril.
La caída de Phu Xuan en 1801 fue un punto de inflexión importante, pero la inusual rapidez de los acontecimientos y la falta de información documentada plantean muchas preguntas, lo que abre la puerta a nuevos enfoques e hipótesis.
Los pinos centenarios de la plantación de té de Bien Ho (comuna de Bien Ho, provincia de Gia Lai) son tan bellos y oníricos como las escenas de las películas románticas coreanas, lo que atrae a los turistas a tomar fotografías.
Tras más de 10 años de investigación, el ingeniero vietnamita Vu Dinh Thanh planteó una hipótesis destacable: el salitre encontrado en las cuevas vietnamitas contribuyó a la fuerza militar de Napoleón.
La tripulación de Artemis II estableció un récord por el vuelo más lejano desde la Tierra en más de 50 años, ya que la nave espacial Orion superó el hito del Apolo 13 durante su viaje alrededor de la Luna.
Un estudio de 10 años realizado por el ingeniero Vu Dinh Thanh revela el papel crucial del salitre extraído en Vietnam en el fortalecimiento del poderío militar francés durante la era napoleónica.
La central hidroeléctrica de Krông H'Năng (Đắk Lắk) no es simplemente una planta de generación de energía; también desempeña un papel vital en la regulación del caudal del agua, un factor crucial para las zonas situadas aguas abajo, frecuentemente afectadas por sequías e inundaciones.
Desde los secaderos de pescado hasta los centros comunitarios en los vastos bosques, el camino hacia la igualdad de género comienza con la autonomía económica y la voz de las mujeres en el seno de la familia.
A medida que los medios de subsistencia que provienen del mar se vuelven inestables y el papel del sostén de la familia fluctúa, muchas familias de pescadores tienen que redefinir el "poder" y las responsabilidades dentro de sus hogares.
En los pueblos pesqueros del centro de Vietnam, cuando los hombres salen a faenar, las mujeres se encargan de los ingresos y del hogar, pero el poder económico no siempre recae en ellas.
Hace ochenta años, en la primera primavera de la independencia del país, un joven de 18 años emitió su primer voto, dando inicio así al viaje revolucionario de una vida legendaria.
Enclavado tranquilamente bajo el vasto bosque de Chư Yang Sin, el pueblo de Dơng Bắk es el último "lugar sagrado" que queda de la antigua tradición alfarera M'Nông, donde la arcilla cobra vida gracias a manos expertas, sin necesidad de un torno de alfarero.
En medio del auge de los productos de plástico, los artesanos mantienen viva la llama en silencio, moldeando huchas con arcilla y recuerdos, asegurando que un antiguo oficio permanezca en el corazón de Ciudad Ho Chi Minh.
A finales de año, una multitud de personas asciende silenciosamente al templo en la cima del monte Ba Den no solo para rezar, sino también para aprender a expresar gratitud después de un año de muchas convulsiones.
En diciembre, entre el aroma a madera fresca y pintura secándose, el pueblo de Tuong Binh Hiep, famoso por sus artículos de laca, entra en su temporada más ajetreada del año, con los pedidos para el Tet acumulándose uno tras otro.
El Tet llega temprano al pueblo de fabricantes de incienso en las afueras de Ciudad Ho Chi Minh, donde manojos de varitas de incienso de color rojo brillante se secan al sol, y los artesanos preservan silenciosamente su oficio, enviando su fragancia al viento para anunciar la llegada de la primavera.
Durante las fiestas del Tet, muchos floricultores del delta del Mekong viajan en barco a la ciudad para ganarse la vida, aceptando las dificultades de comer y dormir en el barco y celebrando la Nochevieja en su viaje de regreso a casa.
En los días previos al Tet (Año Nuevo Lunar), el pueblo de fundición de bronce de An Hoi, en Ciudad Ho Chi Minh, rebosa de actividad día y noche, donde el rítmico martilleo y el olor a humo anuncian que la primavera está a la vuelta de la esquina.
Bajo los tejados cubiertos de musgo de los templos antiguos o en medio del dinámico panorama digital actual, el budismo vietnamita mantiene un hilo conductor ininterrumpido: proteger a la nación y garantizar el bienestar de su pueblo.
En una entrevista con VTC News, el Venerable Thich Duc Thien, vicepresidente del Consejo Ejecutivo y secretario general de la Asociación Budista de Vietnam, compartió sus reflexiones sobre la trayectoria del budismo vietnamita en su relación con el mundo y su camino junto a la nación en esta era de progreso.
A medida que el espacio digital se convierte en una parte inseparable de la vida social, el budismo vietnamita entra en una nueva era con un espíritu de compromiso, adaptación y liderazgo, para continuar con su misión de proteger a la nación y garantizar el bienestar del pueblo en el contexto moderno.
Zhuge Liang era un hombre excepcionalmente talentoso, hábil para gobernar y administrar el país, pero como Primer Ministro, sus deficientes métodos administrativos finalmente le costaron la vida.
En medio de inundaciones, epidemias, el vasto océano y la radiante celebración de Vesak, el budismo vietnamita se yergue bajo un mismo techo junto a la nación.
Los deslizamientos de tierra ya no son incidentes aislados, sino consecuencias acumulativas; el problema ya no consiste en reparar la carretera, sino en salvar el paso mediante una planificación a largo plazo, ingeniería y gestión de riesgos.
Desde el tañido de las campanas de la Pagoda del Tranvía la noche del 19 de diciembre de 1946, hasta el tañido de las campanas de la Pagoda de Saigón la tarde del 30 de abril de 1975, 30 años de vida religiosa y secular resonaron juntos en el canto triunfal de la nación.
Desde los templos donde resonaban las campanas del despertar, fluía silenciosamente la fuente de "proteger a la nación y garantizar el bienestar del pueblo", para luego encontrarse con el ideal de la liberación nacional y estallar con fuerza.